Puisi Ibn Sina yang berbicara tentang Ruh

-
Ia turun kepadamu (hai tubuh manusia) dari tempat yang tinggi,
(Bagaikan) merpati (jinak, tetapi) enggan dan menghindar.
Terselubung terhadap pelupuk setiap pemandang,
Padahal ia yang membuka wajah dan tanpa cadar.
Ia tiba kepadamu dengan terpaksa, dan boleh jadi,
enggan berpisah kendati ia penuh keluhan.
Enggan dan tidak senang (menyatu denganmu), tetapi begitu menyatu
Akhirnya terbiasa, bersanding dengan kebobrokan yang kumuh.
Kuduga ia lupa janji-janjinya ketika berada di alamnya yang tinggi.

Ia menangis bila mengingat janji-janji di alamnya yang luhur,
Mencucurkan air mata, deras, tiada henti.
Ia pun terus berkicau menangisi puing-puing,
Yang telah runtuh oleh kisaran angin dari empat penjuru.
Itu karena ia terhalang oleh jeratan yang kuat dan dibendung,
Oleh sangkar, sehingga tak lepas ke angkasa luas.

Hingga jika telah mendekat jalan menuju asalnya…
Mendekat pula saat berpisah ke angkasa yang luas
Lalu berangkat berpisah dengan semua yang ditinggal…
Ditinggal remeh bersama tanah… dan tanpa berpamit…
Ketika itu… mendadak dibuka tabir, dan terlihatlah….
Apa yang tak terjangkau mata yang disentuh kantuk.
Ia pun berkicau di atas puncak yang amat tinggi….
Begitulah ilmu, meninggikan semua yang belum tinggi.


(Boleh jadi ada yang bertanya – jika memang ruh gembira dengan kepulangannya),


Nah. Mengapa ia diturunkan dari tempat yang tinggi,
Menuju ke dalaman yang sangat rendah dan hina?
Ia diturunkan Tuhan, untuk suatu hikmah,
Yang tidak terjangkau oleh cendekia yang sangat bijak!
Tak pelak lagi, turunnya adalah keniscayaan,
Agar menjangkau apa yang belum dijangkaunya.
Guna meraih semua rahasia, rahasia kedua alam,
Sobekan bajunya tak perlu dijahit[1]
Masa menghadang perjalannnya, kendati demikian,
Ia terbenam, tidak serupa ketika terbitnya.
Ia seakan kilat, cemerlang di bentengnya yang tinggi,
Lalu redup, menghilang bagai tak pernah berkilau.

Bergembiralah dengan jawaban yang kuungkap,
Karena api ilmu memiliki kilauan.


Di sadur kembali dari buku DIA DI MANA-MANA - "Tangan" Tuhan Di Balik Setiap Fenomena; Karya M. Quraish Shihab
[1] Maksudnya kendati ruh tidak menjangkau semua tujuan kehadirannya dan masih meninggalkan banyak hal yang tidak diketahuinya, namun itu tidak mengurangi makna kehadirannya, karena memang masa keberdaaannya sangat terbatas, bahkan selama apapun, ia tidak mampu menjangkau segalanya.
Lokasi: Lebak Bandung, Jelutung, Jambi City, Jambi, Indonesia

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Matsnawi Maknawi - Buku I Bait 1030 - 1040

-
Ilmu itu ibarat batu akik cincin Sulaiman.  Seluruh alam merupakan bentuk dan ilmu adalah jiwa.   Karena keahlian ini, seluruh makhluk lautan, daratan  dan gunung takluk di hadapan manusia.   Harimau dan singa ketakutan bak seekor tikus,  bahkan paus di lautan pun terguncang karena takutnya pada manusia.   Hantu dan jin lari ke pantai, karena takut manusia. Masing-masing mencari tempat persembunyian. Betapa banyak musuh manusia yang bersembunyi.  Manusia yang berhati-hati adalah manusia berakal.  Makhluk-makhluk yang bersembunyi, jahat maupun baik,  setiap saat napas mereka memberikan pengaruh di hati. Jika kau turun ke sungai untuk membasuh dirimu,  duri di dalam air akan menusukmu.   Meskipun duri bersembunyi di bawah air,  kau tahu ia ada karena melukaimu.  Durimu adalah duri kekhawatiran dan was-was mu  yang menyerang dari ribuan arah,  bukan satu arah.  Bersabarlah!  Supaya indramu b...
Baca selengkapnya

Sebuah Dialog

-
Gambar
Sumber: www.wallpaperbetter.com Aku tidak mengeluh. Di tempat terbuka ini, kehidupan memberikan kau kejernihan pikiran, ketajaman penglihatan, perasaan yang murni, dengan tanpa hambatan. Dan untuk unta, ketika kau memperlakukan mereka seperti yang aku lakukan. Kau akan menyadari bahwa mereka butuh pengurusan yang layak. Kau akan bisa mengenal mereka secara individual, tiap-tiapnya memiliki perangai, kebiasaan, kebutuhan dan kemampuannya sendiri. Tiapnya berkumpul pada kawannya, tetapi tidak ada dua unta yang identik. Ketika kau menyadari penuh akan hal ini Kau mengurus mereka sebagai kawanan, tapi kau melihat mereka sebagai individu. Kau akan baik kepada mereka sebagaimana Ibu kepada anak-anaknya. Dimana ini berlaku untuk unta, ini pun lebih berlaku lagi kepada manusia. Hidup mereka tak akan berkembang sampai mereka punya pemimpin yang mengurus urusan mereka. Barang siapa yang akan memberontak akan binasa. Serigala hanya menyerang domba yang sendirian. ...
Baca selengkapnya

Nilai Kebenaran (yang) Terorganisir

-
Ali bin Abi Tholib RA, pernah berkata bahwa:   " Kebenaran yang tidak terorganisir dapat dikalahkan oleh kebatilan yang terorganisir".  Sebagai manusia, pada hakikatnya kita memiliki kecenderungan yang sama terhadap Nilai Kebenaran yang ada di sekeliling kita.  Kata Hati merupakan satu petujuk dalam diri kita yang tak dapat kita kelabui, namun Kebenaran tentu takkan tegak dengan sendirinya dalam diri kita. Ia memerlukan Daya Upaya hingga dapat bersemayam dalam lubuk jiwa kita.  Demikian pula dalam kehidupan bermasyarakat, Kebenaran yang kita dambakan tentu tak kan ada dengan serta merta, segenap perjuangan yang kadang memerlukan darah dan air mata, perlu dilakukan secara bersama dengan cara mengorganisasikannya
Baca selengkapnya